二十二集电视剧《尘世笑谈》将镜头再次对准了清末民初，讲述的是几个底层北京人精彩诙谐、跌宕起伏的故事。剧中浓郁的北京味道赢得了不少“粉丝”，评价呈一边倒趋势，不少观众谈起这部戏基本都用上了“精品”这个词。 这部电视剧的编剧便是《日落紫禁城》的执笔者杨晓雄，他的作品一向关注历史中小人物的悲欢离合，此次也不例外，《尘世笑谈》延续了他一贯的风格，在嬉笑打趣中以小见大。此外，何冰、宋丹丹、谢园、李嘉存等人在剧中的表现也颇具时代特色，将各自的角色完美地融入了那段动荡起伏的年代，令观者叹服、深思，
象牙山重选供销社经理，村里众人再次蠢蠢欲动。谢广坤、刘能、宋晓峰以及“起死回生”的赵四等人，为了不落人后，分别支持着藏月英和宋青莲。同时，白清明姑姑的到来，激起了谢家的诸多矛盾，发生了许多啼笑皆非的故事。在众人努力下，高材生藏月英顺利当选，小蒙永强的矛盾完全和解，村民们携手迈向新生活。
一触即发的黑白较量，暗流涌动的正邪对决！在复杂人性极限拉扯的背后究竟隐藏着什么？
当曾经背叛的“渣男”前夫和假闺蜜“小三”再次入侵生活，新时代二胎单亲妈妈钮祜禄·许开心斗志昂扬，奏响“反杀”战曲，守护儿女，夺回房子。 在保卫战中，与单亲二胎爸爸梅程奕相识相知，结成“养娃搭子”。2+2>4，四个娃的新时代“双二胎”家庭组合，整日鸡飞狗跳，天天啼笑皆非。从不言爱，却时时彼此守护，从不谈情，却事事都有回音。 最终，两个小家庭跨越血缘，融合为一个有爱的大家庭。
以乐为谱，以弦为路，欢喜天团，正式集结。
该剧改编自亦舒经典同名小说。 出身于上海普通人家的95后女孩麦承欢（杨紫 饰），在母亲刘婉玉（何赛飞 饰）的催促下，与男友辛家亮（牛骏峰 饰）议婚。但辛家优渥的经济条件让这段原本平等的感情关系变得失衡，同时，麦母对女儿终身大事的过度插手，加速了麦承欢和辛家亮的分手。在孝顺父母和忠于自我之间，麦承欢艰难求索，她逐步从母亲强势的关爱中挣脱，在 工作上更专心进取。麦承欢的蜕变得到了继祖母的认可，把自己最看重的酒店经营重任托付给她。继祖母的亲孙、职业酒店经理人姚志明（许凯 饰）在与麦承欢的合作中逐渐对她理解并认同，俩人成为工作伙伴，携手并进。而在生活中，姚志明被麦家烟火气之下的真情包围，与麦承欢的感情逐渐升温。从“承欢膝下”到“成就自我”，麦承欢走出了一条独属于自己的不平凡的成长之路。
《烟袋斜街10号》是改编自剑走偏锋的小说，讲述了宠物店的帅哥店主杭航还有二愣子作家梁泽在龙猫的神助攻下产生了强烈的感情碰撞，截然不同的性格也让两人经历了一系列忍俊不禁的故事。
同样自称千杯不醉的江路（董又霖 饰）让刘雅礼（林昕宜 饰）尝到了棋逢对手的滋味，更令她久违地当场“醉倒”，“宿醉”醒来，刘雅礼发誓要找到江路，却发现神秘男江路竟是刘雅礼素未谋面的新老板！“千杯不醉”的背后似乎也另有隐情……
2002年，刚毕业的安颜（佟丽娅 饰）被分配到长治县和平中学教书。出身城市的她，起初对乡村学校的教学环境和理念难以适应。但随着与学生的相处以及家访的深入，安颜逐渐认识到乡村教育的重要性并感受到了“被需要”的价值感。她在老校长于阗、现任校长符胜治（康爱石 饰）的感召下，领悟并传承了“守”和“孵”的教育理念，成长为一名远近闻名的优秀教师。2012年，安颜出任和平中学分管后勤的副校长，推动“营养午餐”落地实施。2016年，安颜被启用为易地扶贫搬迁学校的校长。面对薄弱的教学基础和复杂的生源情况，安颜带领一批优秀的乡村教师将问题逐一解决，为孩子们创造了优质的学习环境。以安颜为代表的乡村教师们，步履不停、躬耕不辍，帮助一批批山村学子走向更广阔的天地。
本片为西藏自治区成立六十周年献礼剧及重点项目。故事以林芝嘎拉村为背景，讲述怀揣插画师梦想的女孩落脚民宿，在各族乡亲帮助下寻访母亲踪迹。展现该村依托“旅游+”发展，擦亮“桃花村”品牌的新时代故事。
00后女记者唐琳突然接到任务，和自己的师父刘守业陪伴抗美援朝老兵张贵坐绿皮火车前往湖南向刚刚寻到的班长家属转交烈士遗物。随着一路上刘守业的讲述和张贵的回忆，一个关干牺牲和跨越七十年约定的故事渐渐拼凑出来，让唐琳对烈士遗骸回家的意义有了更深刻的理解，由衷感到大好河山幸福生活是先烈以生命为代价庇佑。
正德初年，小皇帝对“八虎”太监言听计从，王守仁挺身而出仗义执言，结果被廷杖四十，逮入诏狱。最终被贬往贵州龙场驿。在那里王守仁发现了一个山洞，起名为阳明洞。由于王守仁早年就诗名在外，远近诸生纷纷前来就学，一块蛮荒不毛之地，就这样成了其乐融融的传道讲学之所。王守仁数年面壁一朝顿悟，悟出了“圣人之道，吾性自足”，“知行合一”，既是他苦苦思索后的悟道所得，也是他广收门徒进行教学的命题。谪戍期满，朝廷安排其为江西庐陵知县。此时的王守仁不管是学业还是思想都日益精进，已经正式提出了“心即理”、“心外无理”的命题。当时那一带民变四起，王守仁对兵制进行了改革，事变很快平息了。由于父亲王华去世，王守仁回乡守制，出自守仁之口的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”流传久远。
